Абсолютно не могу понять, почему люди врут о себе. Вернее, даже не так, я очень хорошо понимаю причины, по которым люди врут о себе. Уверена, что делают они это для того, чтобы предстать перед окружающими в неком заранее придуманном образе, для соответствия которому постоянно чего-то не хватает, каких-то деталей. Вот именно об этих деталях люди и врут. Приписывают себе формы поведения, несвойственные в реальных обстоятельствах. Произносят шаблонные суждения, отличные от внутренних оценок. Разглагольствуют о своих правильных реакциях на случившееся. О позже обдуманных, проработанных реакциях, а не о тех, интуитивно пережитых в действительности.
Причины понятны. Заставить собеседника поверить в себя идеального, но придуманного.
Меня удивляют не эти причины.
Меня удивляет то, что такой вот Врун не понимает, что собеседник видит, чувствует и понимает эту игру. И не потому, что собеседник - проницательный психолог. А просто потому, что это враньё всегда видно. Его чуешь нутром. Интуитивно. Врун просто физически не может постоянно играть себя идеального. Это как большой тест на 500 вопросов. Как правило, в тесте всего 100 повторяющихся вопросов, просто иначе сформулированных. Единственный шанс получить реальный результат - отвечать на вопросы честно и быстро. Как только начинаешь пытаться отвечать на вопросы правильно, а не честно, это сразу видно.
Так и в жизни. Врун неизбежно ошибается, когда пытается вести себя правильно, а не честно. А собеседник неизбежно эти ошибки чувствует и фиксирует.
Именно поэтому я абсолютно не понимаю, почему люди врут. Неужели так стыдно и неприглядно быть собой? Очень грустно зависеть от чужих оценок. Очень странно посвящать жизнь тому, чтобы соответствовать. Очень жалко быть вруном, думающим, что окружающие не видят этого вранья.
Я за правду. Свою, уникальную правду. И мне всё равно, идеальна эта правда или нет.
Мне кажется, что причина не в том, чтобы заставить собеседника поверить в себя идеального, это - лишь побочный эффект. Я думаю, что причина в том, что вся человеческая цивилизация, включая все культуры, построена на лицемерии и двойных стандартах.
ОтветитьУдалитьВсе началось, вероятно, когда появились сказки, предания, мифы, легенды и верования с религиями. В течение тысячелетий воспитание детей пронизано историями о противоборстве сверхсил, положительных супергероев с отрицательными и т.д., которые часто используются и как модели поведения, несущие идеализированные паттерны и качества: Если добрый - то безгранично; если храбрый - то до безрассудства; если умный - то мудрец. Так и получается, что в том возрасте, когда есть только хорошо и плохо, различные качества и модели поведения плотно прилипают к категоричности. С детства у людей в мозгу сидят супергерои, суперличности, на которых хочется походить, в которых дети играют. С возрастом герои сменяют друг-друга, даже плохо-хорошо может меняться местами, но паттерн остается, и он настаивает, что хотя бы одна черта должна быть сверх меры, сверх обыденности. Мы уже не верим в со всех сторон хорошего сказочного героя, мы верим в противоречивых Великого и Ужасного Оззи Озборна, или в сладкого до диабета Дитера Болена, или в нонконформистский наивняк Виктора Цоя, или неважно в кого. С возрастом список наших героев расширяется до ужаса - кто-то выбирает Брэда Питта, кто-то Джэка Николсона, кто-то Николу Теслу, кто-то по-прежнему носится с мечом и кольчугой, и верит, что рыцари не воняли, а у леди не было вшей. Плюс ко всему, общество рефлексивно вырабатывает образы, которые модны и популярны у той или иной прослойки населения - это экономически и политически целесообразно. Корпорации зарабатывают на этом колоссальные прибыли! Каждой эпохе - свой набор модных и актуальных качеств! Во времена Пушкина каждый дурак считал своим долгом писать стихи. Гете был нормальным писателем, пока не ударился в модный романтизм и не начал строчить тома соплей. После любой войны, образ солдата идеализируется до крайности. Строительство социализма романтизирует бесплатный труд и овертаймы во имя абсурдной идеи, создавая нового героя, и тут же видно, как Маяковский переходит с лирики на чеканку и рубку; Ильф и Петров показывают резкость смены героев и идеалов в "Золотом теленке", когда Остап вообще не понимает молодых строителей железной дороги и их идеалов. Конец ХХ века вообще богат на такие метаморфозы. Не удивительно - жизнь ускоряется. Идеалогия, религия и бизнес кормятся и построены на этом - идеалы, недостижимые образы, к которым мы стремимся и в этом стремлении поддерживаем экономику своим трудом и деньгами, а некоторые - еще и политику и религию.
Сейчас трудно сказать, является ли это проявлением истинной природы человека, или результатом воспитания на базе концепции супергероев и ее культивации посредством идеологий, бизнеса и других суперрычагов влияния на психику, но мы привыкли к маскировке и вранью, они нам необходимы, иначе как объяснить, что честность и искренность приносят больше проблем в жизни, чем ложь, неискренность и заискивание?
Факт в том, что редкий человек может быть искренним хотя бы с самим собой. Я очень ценю и уважаю таких людей.
в принципе, согласна)
ОтветитьУдалитьи тоже очень ценю и уважаю!